Yaḥyā Makkī que un hombre llamado Dhafif dijo que le preguntaron a Ibn 'Abbās sobre el coitus interruptus. Él llamó a una esclava y le dijo: “Dígales”. Ella estaba avergonzada.
Él dijo: “Está bien, y yo hacerlo yo mismo.
”. Mālik dijo: “Un hombre no practica el coitus interruptus con una mujer libre a menos que ella le dé su permiso.
no hay nada malo en practicar el coitus interruptus con una esclava sin su permiso.
> Alguien que tiene por esposa a la esclava de otra persona no practica el coitus interruptus con ella a menos que su gente le dé permiso.
” - Fiqh Muwatta 29.34-100 (islam)
Impuro significa que no es ni purificador ni puro. (0: A saber:
(I) menos de 216 litros de agua (qullatayn) que está contaminada por suciedad (najasa), incluso cuando ninguna de las características del agua (n: es decir,
sabor, color u olor) hayan cambiado;
(2) o 216 litros o más de agua cuando alguna de sus características de sabor, color u olor hayan cambiado (n: por efecto de la suciedad. En cuanto a la pureza del agua que se ha utilizado para lavar la suciedad, se analiza a continuación en e14.14). - Fiqh Umdat e1.4 (islam)
Tal acuerdo no podrá efectuarse con aquellos que sean idólatras (dis:
o9.9(n:)), o aquellos que no tengan un Libro Sagrado o algo que podría haber sido un Libro.
( R: Algo que podría haber sido un Libro se refiere a aquellos como los zoroastrianos, que tienen restos que se asemejan a un Libro antiguo. En cuanto a las pseudoescrituras de cultos que han aparecido desde el Islam (n: como los sijs, Bahá'ís, mormones, qadianis, etc.), no son ni podrían ser un Libro, ya que el Corán es la revelación final (dis: w4). - Fiqh Umdat o11.2 (islam)
Cualquiera que tenga relaciones sexuales con una bestia, una mujer viva o muerta debajo de la vagina, una esclava que posea algo de ello, o su hermana que posea algo de ello, o su esposa durante su menstruación o ano, o se masturbe con su mano, o una mujer se masturbe con una mujer, no estará sujeto al hadd pero estará sujeto a una multa.
ومن وطيء بهيمة أو امرأة ميتة أو حية فيما دون الفرج أو جارية يملك بعضها أو أخته المملوكة له اروطى، زوجته في الحيض أو الدبر أو استمنى بيده أو أنت المرأة المرأة لا حد عليه ويعزرا. - Fiqh Umdat o12.3 (islam)
LAS REGLAS DE LA GUERRA No está permitido (A: en la Jihad) matar mujeres o niños a menos que estén luchando contra los musulmanes. Tampoco está permitido matar animales, a menos que estén siendo llevados a la batalla contra los musulmanes, o si matarlos ayudará a derrotar al enemigo. Está permitido matar a ancianos (0: anciano (sheij), es decir, alguien de más de cuarenta años de edad) y monjes - Fiqh Umdat o9.10 (islam)
LOS OBJETIVOS DE LA JIHAD El califa (025) hace la guerra a judíos, cristianos y zoroastrianos (N: siempre que primero los haya invitado a ingresar al Islam en la fe y la práctica, y si no lo hacen, entonces los haya invitado a ingresar al orden social de Islam pagando el impuesto electoral no musulmán (jizya, def: 01 L4) -que es el significado de que lo paguen, no el dinero en sí- mientras permanecen en sus religiones ancestrales) (0: y la guerra continúa) hasta que se conviertan en musulmanes o paguen el impuesto de capitación para no musulmanes (0: de acuerdo con la palabra de Allah Altísimo, "Luchen contra aquellos que no creen en Allah y en el Último Día y que no prohíben lo que Allah y Su mensajero ha prohibido a quienes no practican la religión de la verdad, siendo de aquellos a quienes se les ha dado el Libro, hasta que paguen de inmediato el impuesto y sean humillados" (Corán 9:29), el momento y el lugar para el cual es antes del descenso final de Jesús (La paz sea con ellos), después de su venida final, nada más que el Islam será aceptado de ellos porque el impuesto de capitación solo es efectivo hasta el descenso de Jesús (la paz sea con él y nuestro Profeta), que es la ley divinamente revelada. Mahoma, La venida de Jesús no implica una ley separada divinamente revelada, porque él gobernará según la ley de Mahoma. En cuanto a las palabras del Profeta (que Allah le bendiga y le dé paz), "Yo soy el último, no habrá profeta después de mí", esto no contradice la declaración final venida de Jesús (la paz sea con él), ya que no gobernará según el Evangelio, sino como seguidor de nuestro Profeta (que Allah le bendiga y le dé paz)) - Fiqh Umdat o9.8 (islam)
